إذا شك أنه تشهد أم لم يتشهد وكان قد تجاوز محلَّه بأن دخل في القراءة مثلاً فوظيفته عدم الاعتناء بالشك لقاعدة التجاوز.

وإذا شك أنه أتى بالركعة الثانية أو لا وهو حال النهوض من السجود فهذا من الشك بين الأولى والثانية فالأولى محرزة والثانية مشكوكة، وهذا الشك من الشكوك المبطلة للصلاة فوظيفته قطع الصلاة واستئنافها.

نعم لو نهض من السجدة الثانية فشك أنَّ ذلك هو تمام الركعة الثانية أو أنَّ سجوده كان للركعة الثالثة فهذا من الشك بين الثانية والثالثة وهو من الشكوك الصحيحة أي أنَّ وظيفته هي البناء على الثالثة والإتيان بالرابعة ثم الاحتياط بركعةٍ بعد الصلاة من قيام.

والحمد لله رب العالمين

الشيخ محمد صنقور