المقالات الفقهية
الأربعة أشهر لترك الوطء هل يختصُّ بالشابَّة
إلا أنَّ الصحيح هو عدم صلاحيَّة ما أفاده لإثبات دعوى الإطلاق فإنَّ الاستدلال بالإجماع على أصل الحرمة ليس تامًّا فضلًا عن الاستدلال به على الإطلاق، فليس هو من الإجماعات التعبديَّة...
الحلفُ بالبراءة من حوْل الله وقوَّته
والإنصاف أنَّ رواية النهج صالحةٌ للدلالة على جواز استحلاف الظالم بالبراءة ولكن لا بمعنى إلزامه بالحلف بالبراءة، إذ لا يسوغ إلزامه بفعل المعصية وقد ثبت أنَّ الحلف بالبراءة معصية، وكذلك...
حليَّة الصدقة المندوبة على الهاشمي
المشهور شهرةً عظيمة بين الفقهاء حليَّة الصدقات المندوبة للهاشمي -عدا النبيَّ الكريم (ص) والأئمة (ع)- بل أفاد صاحبُ الجواهر (رحمه الله) أنَّه لم يجد في ذلك مخالفًا وأنَّ الاِجماع المحصَّل...
الحبوة في الميراث
وأمَّا المراد من الحبوة بحسب اصطلاح الفقهاء فهي ما يختصُّ به الابن الأكبر –دون سائر الورثة- من تركة أبيه، فهي وصف لتلك الأموال العينية المخصوصة من تركة الأب التي تكون...
كيف تثبت دعوى الدَّين على الميِّت
تثبت دعواه بالبيِّنة مع اليمين، فاذا شهد له شاهدان عادلان طُولب بالحلف فإذا حلف ثبتت دعواه ووجب على الورثة أداء دينه من أصل التركة.
لزوم تقسيم التركةِ عند المطالبة
ليس للورثة الحق في الامتناع من تقسيم الميراث إذا طالب به بعض الورثة بمعنى أنَّ للمطالب بالقسمة الحق في استيفاء حصَّته من الميراث وليس لبقية الورثة منعه من ذلك سواءً...
الضابطُ فيما يتحقَّقُ به قتلُ العمد
وأمَّا في مفروض السؤال فإنَّ القائد للسيارة لا يعلم بأنَّه سوف يصطدم بأحد وإنْ كان يحتمل ذلك قويًّا، فهو وإنْ كان يقطع بأنَّه لو اصطدم بأحدٍ فإنَّه سيقتلُه لكنَّه لم...
ما يحلُّ من الجراد وكيفيَّة تذكيتِه
وخلاصة القول: يشترط في حلية الجراد أنْ يستقلَّ بالطيران وأنْ يؤخذ قبل موته باليد أو بآلة الصيد أو يؤخذ ممَّن أخذه حيًّا، ويكفي لإحراز ذلك أخذه من يد المسلم، وأمَّا...
النظر إلى عورة المجنون والتكشُّف في محضره
أمَّا كشف العورة في محضر المجنون فغير جائز، وذلك لإطلاق ما دلَّ على حرمة كشف العورة في محضر غير الزوجة كقوله تعالى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾ فإنَّ...
معنى تحنيط الميِّت وكيفيَّته
المراد من تحنيط الميِّت بالكافور مسح بعض أعضاء الميِّت بمسحوق الكافور وهو نوع معروف من أنواع الطيب، والوجهُ في تسمية ذلك بالتحنيط هو مناسبة ذلك للمعنى اللغوي، فإنَّ التحنيط يُستعمل...
الموالاة المعتبرة بين أفعال الوضوء
المراد من الموالاة في أفعال الوضوء هو التتابع بين أفعاله بحيث لا يكون الفاصل بين مثل غسل الوجه وغسل اليدين وبينه وبين المسح طويلًا ينتفي معه صدق الصورة الوحدانية عرفًا...
حكم الترحُّم على الكفار
الدعاء للكافر بمثل الهداية أو بمثل الصحَّة وسعة الرزق والمدِّ في الأجل والعافية من بلاء الدنيا لا دليل على حرمته، بل قام الدليل على جوازه، وهي صحيحة عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ...
عدم التشييع للميت لا يُنقصُ من قدره
وأمَّا الذين لم يُشيَّعوا من أهل البيت (ع) فهم النبيُّ الكريم (ص) دُفن في الموضع الذي قُبض فيه لم يُرفع له سرير، والسيِّدة فاطمة (ع) أوصت بأن تُدفن سرًّا في...
السمك المشكوك في فلسيَّة ما عليه
إذا كان الشك في فلسيَّة ما على السمك ناشئاً من عدم وضوح معنى الفَلْس فالشبهةُ مفهوميَّة سواءً كان عدم الوضوح مقتضياً للشك في حدود دائرة ما يصدقُ عليه أنَّه فلس...
عدم سقوط الحد بالتوبة
التوبة الصادقة توجب غفران الذنب وسقوط العقوبة الأخروية ولكنها لا توجب سقوط الحد -كالرجم والجلد- في الدنيا إذا وقعت التوبة بعد قيام البينة، وأما لو تاب المرتكب لموجب الحد قبل...
التداوي بالمُسكِر
لا يجوز شرب المسكر مطلقا حتى للعلاج، فإن العلاج لا ينحصر به، وقد ورد المنع عن التداوي بجميع أصناف الخمر والمسكرات في روايات عديدة عن أهل البيت (ع).
القتلُ بالسحْر
لم يثبت أن للسحر حقيقة وواقعا، فلا يبعد أنه مجرد تخيل يحدثه الساحر في نفس المسحور فيتوهم المسحور أن غير الواقع واقع وحقيقة، إلا أنه ورغم ذلك لو فعل الساحر...
ممَّا استدلَّ به على حرمة الإضرار
نعم لا يصح الاستدلال بالرواية على حرمة الإضرار بالنفس، وذلك لأن الأمر بالإفطار واقع في سياق توهم الحظر، فلا يكون ظاهرا في الإيجاب. ومع التسليم جدلا بظهور الأمر بالأفطار في...
قاعدة الحسم لمادَّة الفساد
قاعدة الحسم لمادة الفساد جارية في كل مورد يجيء منه الفساد محضا أو تكون المنفعة الناشئة عن وجوده غير منظورة ولا معتد بها، وحسم كل فساد بحسبه، وفيما يرتبط بمورد...
الروايات في طهارة المذي
البناء على طهارة المذي هو مذهب مشهور الإماميَّة بل ادعي على ذلك الاجماع المنقول في الخلاف والمنتهى وعن الغنية والتذكرة ونهاية الأحكام كما في الجواهر ولم يُنسب الخلاف إلا إلى ابن الجنيد...
تقديمُ الحجِّ على الوفاء بالنذر
والمتحصل أن وجوب الحج لما كان مشروطا بالاستطاعة التي تعني الواجدية للزاد والراحة والصحة وتخلية السرب والمفترض تحققها، ولما كان وجوب الوفاء بالنذر منوطا برجحان متعلقه وصلاحيته للمقربية لما كان...
الخمسُ ملكٌ لمنصب الإمامة
لا إشكال في أن الخمس حق للإمام (ع) باعتبار إمامته فليس هو من أملاكه بعنوانه الشخصي وإنما هو حق لمنصب الإمامة، ولذلك لا يصح لأولاد الإمام (ع) وورثته أن يرثوا...
المراد من المسكين في مصرف الكفارة
المرادُ من المسكين هو مُطلق الفقير، فلا يُعتبر فيمَن يجبُ اطعامه في الكفَّارة أنْ يكون شديد الفقر، وذلك لأنَّ عنوان المسكين إذا ورد في الخطاب الشرعي منفرداً عن عنوان الفقير...
فاضل المؤنة من الموضوعات المستنبطة؟
وبذلك يتضح الحال في موضوع وجوب الخمس وهو ما يفضل عن المؤنة، فإن هذا المفهوم له مدلول عرفي واضح ولكن في الجملة. فحينما يقع البحث في حكم المال الذي ربحه...