جديد المقالات

{وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ} لا ينافي العدل

وأمَّا معنى الآية فهو أنَّ الإنسان يتحمَّل يوم القيامة تبعات الذنوب التي اقترفها بنفسه وبمحض اختياره وهذا هو معنى قوله تعالى: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ} وكذلك فإنَّ الإنسان يتحمَّل تبعات الذنوب التي...

ينهى عن المنكر وهو يرتكبه

وأمَّا قوله تعالى: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ} وكذلك قوله تعالى: ﴿لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ} (4) فهو لا يدلُّ...

للإمام العفو بعد الإقرار بما يُوجب الحدَّ

المشهور بل ادُّعي عدم الخلاف كما في الرياض والجواهر هو أنَّ المرتكب لموجبٍ من موجبات الحدِّ إذا ثبت عليه بالإقرار دون البينة وثبت أنَّه قد تاب بعد الإقرار أنَّ للإمام...

ترتيب السُّور من حيث تاريخ النزول

والملاحظة الثالثة: أنَّ الرواية بقطع النظر عن طريقها لم يسندها ابن عباس للنبيِّ (ص) وهو لم يعاصر نزول القرآن كاملاً، فعمره عند وفاة النبيِّ (ص) لم يتجاوز الرابعة عشرة سنة،...

امتناع الرؤية البصريَّة وقوله تعالى: ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾

الآية ليست صريحةً بل ولا هي ظاهرة في ذلك، فإنَّ الظهور إنَّما ينعقد حينما لا تكون ثمة قرينة تقتضي خلاف ما يظهر بدْوَاً من الكلام، فمع قيام القرينة ينقلبُ الظهور...

امتناع الرؤية البصريَّة وقوله تعالى: ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾

الآية ليست صريحةً بل ولا هي ظاهرة في ذلك، فإنَّ الظهور إنَّما ينعقد حينما لا تكون ثمة قرينة تقتضي خلاف ما يظهر بدْوَاً من الكلام، فمع قيام القرينة ينقلبُ الظهور...

محاضرات عشوائية

جديد المحاضرات

جديد مسائل وردود

صوتيات عشوائية

الإصدارات

زاد المجودين

منهجٌ وافٍ لكل مؤمن يسعى لتجويد تلاوة القرآن الكريم أهم الدروس في علم التجويد، رُوعي فيها ما يجب على المجوِّد أن يتعلمه باعتباره تاليًا للقرآن

مختارات من شبهات الملحدين حول القرآن

إجاباتٌ عن عددٍ من الشبهات التي يتداولها المُلحدون حول القرآن الكريم

شرح آيات الأحكام

كتاب يحتوى على شرح لمعظم آيات الأحكام حرص المؤلف فيه على أن يكون شرحاً وافياً دون إسهاب، مقتصراً فيه على ما يُستفاد من ذات الآيات المباركات مستعيناً في ذلك على...

مفاتيح التلاوة

إنَّ فكرة إعداد كتاب (مفاتيح التلاوة) جاءت من أجل أنْ تحقّقَ منهاجًا مفصّلاً جاهزًا لتدريس علم التجويد؛ لذا قسَّمْنَا الكتاب إلى خمسة أقسام، راعينا فيها التسلسل المنطقي والعمليّ على حدّ...