أصول وقواعد الفقه
هل من الاحتياط للعامِّي تمييز الفتاوى بالكتاب والسنَّة؟
ولو تصدى لذلك لكان مجازفا، فهو كمن يحطب بليل أو يخبط خبط عشواء، فمن يحطب بليل قد يجد يده بين فكي أفعى أو قد يتفاجىء عند الصباح انه كان قد...
العقلُ أساسُ النقل
المراد من الدليل العقلي هو القطعي وليس الظني، والدليل العقلي القطعي لا يعارضه النقل أبدا إلا بدوا، وذلك لأن الدليل النقلي لا يخلو إما أن يكون ظني الصدور أو ظني...
شمول قاعدة: (مَن بلغ) للروايات المحتملة للوضع؟
وأما احتمال الوضع فهو واردٌ خصوصاً في الروايات التي لا سبيل إلى الوقوف على مأخذها إلا أنَّه يظلُّ احتمالاً يقوى ويضعف بحسب اختلاف الموارد ولكنَّه نظراً لعدم القطع بالوضع فإنَّ...
التواتر يُنتج اليقين بالصدور
ما يُنتجُه التواتر هو ثبوت قول المعصوم (ع) وأنَّه قد صدر عنه واقعاً، وهذه النتيجة أعنى صدور قول المعصوم (ع) تكون يقينية بالمعنى الاخص -بحسب الاصطلاح المذكور- وذلك لأنَّ اليقين...
الفرق بين الفتوى بالاحتياط والاحتياط بالفتوى
إذا توصل المجتهد بعد بذل الوسع والفحص المعذر في الأدلة إلى نتيجة شرعية في قضية من القضايا الكلية، ورأى ان هذه النتيجة هي الحجة بينه وبين الله تعالى، وانه معذور...
الشكُّ في معنى الجَلَل من الشبهة المفهوميَّة
المقام من موارد الإجمال في المُخصِّص بمعنى أنَّ لدينا عموماتٍ تدلُّ على حِلِّيَّة مثل الإبل والبقر والغنم، وفي المقابل لدنيا رواياتٌ تدلُّ على حرمة الجلَّال من هذه الحيوانات فتكون مخصِّصةً...
الجاهل القاصر والجاهل المقصِّر
المراد من الجاهل القاصر هو المعتقِد انَّ غيرالحكم الواقعي هو الحكم الوقعي بنحوٍ يصرفُه هذا الاعتقاد عن السعي للبحث عن الواقع، وكذلك يكون المكلَّف جاهلاً قاصرًا عندما لا يكون عالمًا...
معنى قاعدة الجبِّ والهدم
ومفاد القاعدة: ان الذنوب والتجاوزات للحقوق الإلهية الصادرة من الإنسان حين كفره تسقط تبعاتها الدنيوية والأخروية عنه بعد ان يسلم، فإذا كان قد زنى أو شرب الخمر حال كفره مثلا...
تعريف الحكم الشرعي عند القدماء
فتعريف الحكم الشرعي بما أفاده السيد الشهيد (رحمه الله) مما لا اشكال في إنتسابه إلى مشهور قدماء الاصولين من أبناء العامة، وقد تلقاه الاصوليون من الفريقين بعد ذلك بالشرح والنقد،...
المصلحة السلوكية والأثر التكويني
القول بحجية الأمارات من باب المصلحة السلوكية لا يستلزم البناء على انتفاء الأثر التكويني لفعل الحرام لو كان له أثر تكويني واقعا. وذلك لأن المراد من مبنى المصلحة السلوكية هو...
الاستصحاب أمارة أو أصل؟
مرد الاختلاف هو الخلاف بينهم فيما هو المجعول في حجية الاستصحاب فإن قلنا إن المجعول في باب الاستصحاب الطريقية أي اعتبار الشك في بقاء الموضوع أو الحكم علما ببقائه تعبدا...
التسامح في السُنن لا يستلزم التشريع
إنَّ موضوع قاعدة التسامح في السُنن ليس هو كلّ شيء توهَّم المكلف استحبابه بل يختص ذلك بالأعمال التي ورد في الروايات أنَّ الإتيان بها موجب للثواب وكانت هذه الروايات ضعيفة...
دليل شرط الأعلميَّة
عمدة ما استند إليه العلماء في لزوم تقليد الأعلم هو السيرة العقلائية القاضية بتعين الرجوع إلى الأعلم عند العلم بالاختلاف بين الأعلم وغيره، ففي كل مورد يقع فيه الخلاف بين...
يثبت بالأصل عدم التذكية دون عنوان الميتة
عنوان الميتة وعنوان المذكى من العناوين المتقابلة تقابل التضاد، لان كلا منهما عنوان وجودي، وذلك لان عنوان الميته معناه الموت وزهاق الروح استنادا إلى سبب غير شرعي، وعنوان المذكى معناه...
فيه بأس ليس نصَّاً في الحرمة
جملة "لا بأس" في سياق بيان الحكم من حيث الحلية وعدمها نص في الحليَّة، وذلك لأنَّ البأس حتى لو كان مفاده الغضاضة ومطلق المرجوحيَّة فضلاً عن الشدَّة والعذاب فإنَّ نفيه...
حكم المشتبَه بين الوجوب والحرمة
الفرض الأول: أن يقع الاشتباه بين شيئين يعلم بوجوب أحدهما وحرمة الآخر ولكنه يجهل أيهما الواجب وأيهما المحرم، فلو كان هذا الفرض هو المقصود لكانت الوظيفة هي التخيير بين أن...
اللُّحوم في أسواق المسلمين والأثر التكويني
ثم إن المقصود من الآثار التكوينية المترتبة على أكل الميتة هي الضرر الجسدي وليس المقصود منها الحجب القلبية فإن ترتب ذلك غير محرز، والمحرز منه هو ما لو كان تناول...
القرعة في موارد الشبهة المحصورة
مورد جريان قاعدة القرعة هو الجهل بالحكم الواقعي والظاهري معا، وعليه فكل مورد يكون مجرى لأصل من الأصول العملية فإن القرعة لا تجري في ذلك المورد، وحيث أن المغصوب المشتبه...
معنى الإتيان بالفعل برجاء المطلوبيّة
المراد من قصد الرجاء للمطلوبية هو الإتيان بالعمل المحتمل للأمر أملا في أن يكون الأمر ثابتا واقعا أي أملا في أن يكون هذا العمل مطلوبا للمولى واقعا. فقصد الرجاء لا يكون...
مستنَد قاعدة: (لا نجاسةَ بين يابسين)
المدرك لهذه القاعدة مضافا إلى ما هو المرتكز عرفا من عدم تأثر وانفعال الشيء الجاف إذا لاقى شيئا نجسا جافَّاً مثله وأن الانفعال والتأثر لا يتحقق إلا حينما يكون أحدهما...
البرهان على وجوب التقليد
إن الطريق لمعرفة الأحكام الإلهية الإلزامية إما أن يكون بالبحث عن كل حكم بواسطة الرجوع إلى أدلته من الكتاب والسنة وبقية مصادر التشريع، وهذا ما يعبر عنه بالاجتهاد، وهو يقتضي...
قاعدةُ الحسْم لمادَّة الفساد
قاعدة الحسم لمادة الفساد جارية في كل مورد يجيء منه الفساد محضا أو تكون المنفعة المحللة الناشئة عن وجوده غير منظورة ولا معتد بها، وحسم كل فساد بحسبه، وفيما يرتبط...
التقليد في المستحبَّات
إذا كان استحباب الشيء ثابتا بالضرورة الفقهية فلا يجب التقليد فيه، وذلك مثل استحباب النوافل الراتبة كنافلة الليل أو نافلة المغرب، وأما إذا لم يكن كذلك فهنا صور: الصورة...
التفصيل في الإجزاء بين الأصول والأمارات
المثال المذكور يعد من النقوض على مبنى صاحب الكفاية (رحمه الله) حيث لم يلتزم أحد من الفقهاء ولم يلتزم هو نفسه بالبناء على صحة الوضوء والغسل لو توضأ أو اغتسل...